عاشورا

امسال تصمیم گرفته‌ام اگر عمر و توفیق یار بود، کتاب “مبارزه پیروز” شهید آیهالله دکتر بهشتی را با دقت مطالعه کنم. کنجکاوم ببینم این بزرگوار فلسفه‌ی نهضت عاشورا را چگونه تبیین کرد؟ و درباره‌ی کاربرد آن در روزگاران بعد چه نظری داشت. ان‌شاءالله مانند دو کتاب قبل، هر روز فرازی از کتاب جدید را در

دکتر غلامرضا ظریفیان در هفتمین شب از آیین «عاشورا و امروز ما» که از سوی کانون توحید، انجمن اندیشه و قلم و بنیاد اندیشه و احسان توحید برگزار شد، بحث خود را اینگونه آغاز کرد که «در ادبیات مدرن، اصلاح و اصلاحگری در برابر انقلاب و شورش قرار دارد، اما در ادبیات دینی و قرآنی،

تشریح انگیزه های واقعه عاشورا، در حقیقت مبین مبانی فکری این اقدام الهی توسط امام حسین(ع) است. استاد «عادل ادیب» درباره‌ی موضع امام حسین(ع) در قبال یزید و پس از مرگ معاویه ، نوشته است که امام(ع) چهار راه زیر را جهت انتخاب به شرح زیر در پیش روی داشت: 1. نخست بیعت با یزید،

در موضوع عمل صالح و محبت و توسل به خاندان رسالت علیهم السلام گاه افراط و تفریط جدی صورت می گیرد و به بهانه توجه به یکی ، دیگری مورد غفلت واقع می شود. گاه انحراف در حدی است که فکر می کنند در طول سال هر کاری می شود کرد با این امید که

نزدیک به ۱۴ قرن از حماسه حسینی سپری می‌شود اما این حماسه نه تنها در کربلا و عاشورای ۶۱ هجری قمری نماند بلکه تاریخ را درنوردید وهمه نسلها در همه عصرها دربرابر عظمت آن سر تعظیم فرود آوردند و شعله های فروزان آن به راه آزادگان جهان روشنایی بخشید. تقارن روز خبرنگارباعاشورا فرصت مغتنمی است

از شروع حادثه یعنی برخورد امویان با امام(ع) تا خروج وحرکت ایشان از مدینه بسوی مکه وازمکه بسوی کوفه، وصایا ، نامه ها ،خطابه های صادره ازایشان ، مذاکرات ایشان با امویان در کربلا، شعارها ،رجزها وبالاخره جملات حین شهادت وحتی خطابه های اهل بیت به ویژه حضرت زینب وامام سجاد (ع) هرکدام قابل مطالعه

پس از فاجعه کربلا که امامت به آن حضرت رسید، همراه دیگر اسیران اردوگاه حسینی به کوفه و شام برده شد و در این سفر سرپرست و تکیه گاه اسیران در کوران مصیبت ها و گرفتاری ها بود. ایشان در این سفر با سخنرانی های روشنگرانه خود، حکومت یزید را رسوا ساخت و پس از

شفقنا نوشت: قسمت هایی از این کتاب را به صورت برگزیده تقدیم شده است. در این بخش وقایع پس از عاشورا کوفه پس از جنایت کربلا، از قیام مختار تا دوران حجاج ابن یوسف را می خوانیم: یَوْمُ آلْمَظْلُومِ عَلَی الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظَّالِمِ عَلَی آلْمَظْلُومِ علی (ع) زمان جنایتکار است، اما جنایت پیشه

خلبان پرواز نجف-تهران خطاب به مسافران گفت: خوشا به‌حالتان عصر عاشورای کربلا را درک کردید؛ ما هم آرزو داشتیم کربلا باشیم اما سعادت یار نبود. لینک منبع : هوشمند نیوز

۱۸ مرداد ۱۴۰۱ / ۱۳:۴۰ کارگاه‌های آشنایی با اسلام با تمرکز بر محرم و اهل بیت (ع)، ویژه توریست‌های خارجی علاقه‌مند به مراسم عزاداری محرم در یزد به همت «کمیته گردشگری معنوی و مذهبی یزد» و در پی انتخاب یزد بعنوان ریاست میز گردشگری مذهبی توسط وزارت گردشگری برگزار شد. در این برنامه‌ها که از ششم