الهام صمدیمقدم در گفتوگو با ایسنا به معرفی هنر پتهدوزی و تاریخچه آن پرداخت و اظهار کرد: ما برای تعریف هنر پتهدوزی در ابتدا باید به معرفی سوزندوزی بپردازیم. سوزندوزی هنر نقشآفرینی روی سطح پارچه به وسیله سوزن و یا قلاب است. ما حدود ۱۱۵ رشته مستقل سوزندوزی و ۱۲۰ نوع دوخت داریم. کاربرد این هنر بیشتر به زمان گذشته باز میگردد هر چند تا حدودی در زندگی روزمره امروزی در حال جا باز کردن است.
وی ادامه داد: در زمانهای قدیم از سوزندوزی بیشتر در راستای آرایش و تزئین لباسهای درباریان استفاده میشد. لباس خشایارشاه و همسرش از نمونههای بارز استفاده از این هنر بودند.همچنین نوع سوزندوزی هویتی برای افراد به شمار میآمد. افراد بر اساس سوزن دوزی روی لباس یک فرد به مرد یا زن بودن او پی میبردند. همچنین قوم، طایفه، محل زندگی او و اعتقادات مذهبی از این راه تشخیص داده میشد. البته گفته میشود که از این هنر گاهی برای طلسم نیز استفاده میشده است.
این کارشناس صنایعدستی افزود: پتهدوزی یکی از همان ۱۱۵ رشته مستقل سوزندوزی است که یکی از دوختهای سنتی ایران و دوخت اصیل کرمان به شمار میآید. در فرهنگ لغت دهخدا معنی لغوی پت یا پته که در کرمان به آن پُت نیز میگویند به معنای کُرکی است که از شانهزدن موی بز بر روی شانه به جا میماند. نخ پته دوزی از همین کرکها تهیه میشود که امروزه قیمت بالایی دارند.
قدیمیترین پته مربوط به قرن ۱۲ است
صمدی خاطرنشان کرد: قدمت پتهدوزی به سالیان دراز که بعضی آن را با قدمت قالی کرمان یکی میدانند، باز میگردد. در حال حاضر از آنجا که پته چندان زیادی باقی نمانده تاریخ مشخصی از پتهدوزی در دسترس نیست. تنها میدانیم قدیمیترین پته مربوط به قرن ۱۲ و معروفترین آن مربوط به پته شاه نعمتالله نبی است.
عدم تمایل به سادهپوشی سبب شد تا هنر پتهدوزی رونق گیرد
وی در خصوص اینکه چرا در زمانهای قدیم مردم از پتهدوزی استفاده میکردند، تشریح کرد: در گذشته شالهایی که در مناطقی چون کشمیر، اصفهان، کرمان و یزد بافته میشد دارای ارزش بالایی بودند و تولیدکننده تمایل نداشت تا به شکلی ساده دوخته شوند. به مرور زمان ساکنان کرمان برآن شدند تا بر روی شالها دوختهایی بزنند و این موضوع مقدمات تولید پتهدوزی را فراهم آورد.
این کارشناس صنایعدستی در مورد اصطلاحات رایج در هنر پتهدوزی گفت: در اصطلاح به پارچه پتهدوزی «شال» میگویند که عریض نیز از اسامی دیگر آن است. «ریس» همان نخ پته دوزی است و به طرحاندازی بر روی پارچه «گرتهزنی» گفته میشود. اصولا گرتهزنی به روشهای متفاوتی اتفاق میافتد، اما معروفترین آن سوراخ کردن و ردانداختن به وسیله زغال بر روی پارچه است.
بسیاری از طرحهای پته، برگرفته از جغرافیای محلی هستند
صمدی ابراز کرد: به طورکل پتهدوزی در کرمان یک کار مشترک یا به عبارتی خانوادگی بین زنان و مردان است. خانمها به کار دوخت مشغول هستند و آقایان کار طرحاندازی را انجام میدهند. اصولا استادکارهای طراح قالی در زمینه طراحی پته نیز فعالیت دارند و از طرحهای خود در هر ۲ زمینه استفاده میکنند.
وی ادامه داد: این طرحها برگرفته از جغرافیای همان منطقه است و از آنجا که کرمان یک منطقه کویری و خشک به حساب میآید، هنرمندان ساکن در این ناحیه سعی میکنند تا در طرحهای خود فقدان سرسبزی و طراوت را که در محیط اطراف حس کردهاند به تصویر بکشند.
صمدی بیان کرد: فرهنگ را میتوان دومین عامل موثر در طرحها و نقشهای به کاررفته در پته هر منطقهای دانست. یکی از آیینهای موثر در نقوش پته آیین زرتشت است. طرحهای سرو جاودان و خورشید یا شمسه، ۲ طرحی هستند که در آیین زرتشتی از اهمیت زیادی برخوردارند که به وفور در قالی و پته کرمان از آنها استفاده میشود.
این کارشناس صنایعدستی گفت: اصولا در دوخت پته از نقوش گیاهی، هندسی یا انتزاعی، کتیبهای و نقش پرندگان استفاده میشود؛ همچنین یکی از اصلیترین نقشهای استفاده شده در پته دوزی را میتوان نقش «بُتهجقه» دانست که خود انواع مختلفی دارد. «بته سروی» طرح اصلی بته جقه بوده و علاوه بر آن بته بادامی، بته قهروآشتی، بته مادروبچه و بته خرقه انواعی هستند که از آنها به وفور در طراحی پته استفاده میشود.
هدیه و پیشکش پته، نشان از ارزش بالای این اثر هنری داشت
صمدی در خصوص کاربردهای هنر پتهدوزی تشریح کرد: در زمانهای قدیم برای ساخت رولحافی، سفره قندی، جا ادویه، روفرشی، لباس و … از پتهدوزی استفاده میشد. علاوه بر اینها استفاده از آن در هدیه و پیشکش در میان درباریان و اعیان از کاربردهای اصلی پته دوزی میان مردمان قدیم بود. پته زمان قاجاری که توسط ناصرالدین شاه به ملکه انگلستان هدیه داده شد مثال نقض این مورد است.
وی ادامه داد: لباسی به شکل قبا و به رنگ لیمویی بازمانده از نادرشاه افشار که به لباس نادری معروف است، به طور قطع مهمترین لباسی است که با استفاده از هنر پتهدوزی دوخته شد. افراد ثروتمند جامعه آن زمان برای تهیه و زینتبخشیدن به لباسهای خود از پتهدوزی استفاده میکردند.
استفاده از پته به عنوان وثیقه و پشتوانه مالی در ادوار گذشته
این کارشناس صنایعدستی بیان کرد: پته در زمانهای قدیم به قدری ارزش داشت که مردم از آن به عنوان وثیقه و پشتوانه مالی استفاده میکردند. آنها در زمانیکه میخواستند از فردی پول یا شی باارزشی قرض بگیرند پته خود را به عنوان پشتوانه یا به اصطلاح گرو نزد آن فرد قرار میدادند.
صمدی در خصوص مواد اولیه دوخت پته عنوان کرد: اصولا دوخت پته فقط به یک پارچه و نخ نیاز دارد اما موارد مختلفی در به انجام رسیدن این کار دخیل هستند. مردم کرمان در زمانهای قدیم و امروز به دلیل کویری بودن منطقه خود بیشتر به کار دامداری میپردازند. آنها سعی دارند تا از چیزی که برایشان محیا بوده و به اصطلاح دم دستشان بوده شال و نخ پته بدست آورند.
وی اضافه کرد: از آنجایی که دامهای منطقه کرمان از پشمهای با کیفیتی برخوردار هستند از همان ابتدا شرایط برای کار دوخت پته فراهم بود و اتفاقا یکی از دلایل مهم معروفیت قالی کرمان را نیز میتوان همین موضوع دانست.
این کارشناس صنایعدستی خاطرنشان کرد: استفاده از مواد طبیعی گیاهی و جانوری در رنگرزی پته در بالابردن سطح کیفیت این محصول نقش بسزایی دارد. در رنگرزی گیاهی از گیاهان روناس، اسپرک، پوست گردو، جاشیر و هر آنچه که در طبیعت از گیاه به دست میآید استفاده میشود. در نوع دیگر از جانورانی استفاده میکنند که زیستگاهشان در کشور مکزیک است. این جانوران ساکن در طبیعت به رنگ قرمز بوده و بسیارریز هستند. با خشککردن و سپس پودرکردن این جانوران قرمز بسیار خوشرنگی به دست میآید.
صمدی تصریح کرد: ضربالمثل «پته روی آب ریختن» که به معنای برملا کردن نیت فرد مقابل است برای همه ما آشناست. جالب است بدانید که این جمله در زمان قدیم برای کیفیت رنگ پتهها به کار برده میشد. تولیدکنندگان پته برای آنکه بفهمند رنگ پته خوب است یا خیر آن را درون آب قرار میدادند و اگر پته رنگ نمیداد و یا به اصطلاح رنگها باهم قاطی نمیشد نشان دهنده آن بود که پته از کیفیت رنگ خوبی برخوردار است.
یک کارشناس صنایعدستی گفت: پتهدوزی یکی از رشتههای مستقل سوزندوزی است که یکی از دوختهای سنتی ایران و دوخت اصیل کرمان به شمار میآید. در فرهنگ لغت دهخدا معنی لغوی پت یا پته که در کرمان به آن پُت نیز میگویند به معنای کُرکی است که از شانهزدن موی بز بر روی شانه به جا میماند.
اوج شکوفایی هنر پتهدوزی در زمان صفویه اتفاق افتاده است
وی در خصوص دوران مختلف تاریخی پته تشریح کرد: دوخت و استفاده از پته در دورانهای مختلف پادشاهی ایران چندان یکسان نبوده است. بهتراست نوع پته را به دورانهای مختلف حکومتی ایران تقسیمبندی کنیم؛ در سلسلههای مختلف دیدگاه مردم نسبت به دوخت و استفاده از پته تغییر میکرده است. اولین دستهبندی به دوران پادشاهی زندیه و صفویه باز میگردد.
این کارشناس صنایعدستی گفت: همانطور که میدانید اوج شکوفایی هنر پتهدوزی در زمان صفویه اتفاق افتاده است. در آن بازه زمانی تمام طرحها اصیل و نمادگونه بودند، نقشها همه ظریف و تعداد تنوع دوخت بالا بود. چیزی حدود ۳۰ رنگ نخ در بافت پته استفاده میشد. ظرافت و کیفیت دوخت شال و نخ پتهدوزی بسیار بالا بود. در آن دوارن نیز گاهی از نخ طلا، نقره و یا ابریشم در پته دوزی استفاده میکردند.
طرح پته در دوران قاجار ظرافت دورههای قبل را نداشت
صمدی در خصوص پتههای دوران قاجار گفت: این دوران تنها یک تفاوت با دورانهای قبل از خود داشت. طرحها دیگر ظرافت قبل را نداشتند و مقداری درشتتر شدند و به مرور در این دوران بود که متندوزی وارد حرفه پتهدوزی شد.
وی بیان کرد: پتهها در دوران پهلوی بیشتر حالت بازاری به خود میگیرند، نمره نخها از ۵۰ به ۱۴ تقلیل پیدا می کند (هرچه نمره نخ بالاتر باشد نازکتر است)، مسلما با استفاده از این نخ پارچههای ضخیمتری تولید میشدند. در این دوران با صنعتیشدن دنیا پتهها با ماشین بافته میشدند. از آنجا که رسم طرحهای ظریف با نخهای درشت به قدری مشکل بود متندوزی در پتهها کاربرد زیادی پیدا کرد و استفاده از رنگ نخهای شیمیایی ترجیح داده شد. همچنین تنوع رنگها از ۳۰ به ۸ رنگ کاهش پیدا میکند.
این کارشناس صنایعدستی خاطرنشان کرد: چند سالی است که وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی نسبت به تمامی صنایعدستی همچون پتهدوزی اقبال خاصی نشان میدهد. هنرمندان در کرمان تمایل دارند که پته و پتهدوزی به آن اصالت قدیم خود بازگردد. این روزها از رنگهای شیمیایی استفاده نمیکنند و طرحهایی را به کار میبرند که بازآفرینی طرحهای قدیمی باشند. امیدواریم اتفاقات خوبی برای هنر پته دوزی در راه باشد.
انتهای پیام
ارسال نظر شما
مجموع نظرات : 0 در انتظار بررسی : 0 انتشار یافته : ۰