ماجرا آن‌قدر جدی شده است که بحث حتی میان خود روحانیان اهل حکومت هم داغ شده باشد و یکی از سر دلسوزی برای نظام و حفظ حرمت اسلام بگوید سخت نگیرید و دیگری برای پاسداری از ابهت حکومت، طرف مقابل را به فقه‌نشناسی متهم کند و بگوید باید سخت گرفت. طبعاً ورود به چنین بحث
کتاب «بازجویی؛ بایدها و نبایدها»، ماحصل تلاش کارگروه فقه اطلاعاتی وزارت اطلاعات است که در سال 1391 به قلم احمد عابدی و توسط سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح منتشر شده است. اهمیت این کتاب از آن جهت است که تمامی توصیه‌ها و آموزه‌های کتاب مستند به آیات، روایات و سخنان حضرت امام خمینی است و اگر
سرزمین ایران از همه جهت حاصل‌خیز است. یکی از برکات سرزمین ما رجال علمی آن است که همواره باعث فخر و مجد ایرانیان نیز محسوب شده است. اما برجستگان و نخبگان فکری در جامعه ما یک تکلیف بزرگ بر عهده دارند و آن هم این است که بتوانند حرف مردم را بازگو کنند. مردمی که
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، دفتر دوم از مجموعه «جهاد در فقه معاصر شیعه» به قلم محمد سروش محلاتی منتشر شد. این کتاب، جلد دوم از مجموعه مباحث نقد و بررسی «جهاد در فقه معاصر شیعه» است که بر محور کتاب «منهاج‌الصالحین» اثر آیت‌الله سید ابوالقاسم خوئی انجام شده است. در این مباحث سعی شده آخرین
امام در جمع بزرگ یارانش که به نوعی نمایندگی از اکثریت مردم تحت حکومتش می کردند اعلام کرد:«اگر آماده نبردید، صلح را رد کنیم و با تکیه بر شمشیرمان کار معاویه را به خدا واگذاریم اما اگر ماندن و زندگی را دوست دارید، صلح او را بپذیریم و برای شما تأمین بگیریم».در این هنگام مردم
دو معنای ایدئولوژی در اینجا مورد نظرست: 1. دین به عنوان مکتب و منظومه فکری و اعتقادیِ راهنمای عمل2. مکتب و مسلکی غیر الهی که همراه با نوعی آگاهی دروغین و برداشتی انحرافی از واقعیات موجود و آغشته به تعصب و دگم اندیشی است. به نظر نگارنده معنا و مصداق اول ایدئولوژی امری مقبول و قابل
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، به نقل از روابط عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، مراسم تجلیل از مقام علمی فقیه عظیم الشأن مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی و نکوداشت هفتادمین سال تألیف کتاب شریف «منتخب الاثر»، روز چهارشنبه ۱۸ اسفند ماه، با حضور خانواده حضرت آیت اللّه صافی گلپایگانی، حجت الاسلام و المسلمین
ماهان نوروزپور – دین و دین داری در جهان و ایران، مساله ای ست که با زیست میلیاردها انسان در ارتباط است. در این میان فهم تنوع زیستی مسلمانان از جایگاه ویژه تری برخوردار است. شناخت های دین داران و معرفت شناسی، جامعه شناسی و انسان شناسی این زیست دینی نیز در کانون این تنوع همواره دغدغه روشنفکران دینی
در آن یادداشت به عرض خوانندگان رسانده بودم که مادام که ریشه های این بداخلاقی ها مورد بررسی قرار نگیرد و برای علاج آن به نحو صحیح اندیشه نشود، نظیر این حوادث شوم تکرار خواهد شد که این روزها شاهد پدیده ای بسیار هولناک بودیم. زنی جوان، حسب گزارش از منزل فرار کرده و به
آن ها به اختیار و انتخاب، از آن پیروی می‌کردند و یا بی‌آن‌که احکام و فرامین دینی را نظراََ رد و طرد کنند، گاهی در عمل، به آن پایبند نبودند؛ گرچه عدم پایبندی به برخی احکام دینی، در آن‌ها حسی از گناه ایجاد می‌کرد، اما آن را چیزی از جنس تمرّد در برابر خداوند برنمی‌شمردند.
