به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، کتاب «سنجش پیامدهای هستی شناسی هایدگر؛ نقد خوانش احمد فردید» نوشته احسان شریعتی ترجمه امیر رضایی، با حضور نویسنده و مترجم و مهدی فدایی مهربانی، علی اصغر مصلح، محسن آزموده دوشنبه ۲۶ شهریورماه ساعت ۱۸ برگزار میشود. این مراسم در ساختمان نشر نی به نشانی خیابان فاطمی خیابان رهی معیری بعد از تقاطع
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، مراسم دیدار با هادی خانیکی و گفت‌وگو درباره کتاب «چریکِ گفت‌وگو» که اخیرا به سعی حسین گنجی، روزنامه‌نگار و از سوی نشر «طرح نو» منتشر شده است، چهارشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۱، در مجموعه فرهنگان قریب برگزار میشود. در این مراسم که با حضور و سخنرانی احسان شریعتی، محمدجواد غلامرضا کاشی، محمد
معنای چنین سیاست خارجبی ملی، متوازن یا «منفی»ای (نه..، نه..)، نه انزواطلبی و تخاصم با همه، که به‌عکس، جستجوی تفاهم و تنش‌زدایی توسط یک کشور مستقل و حافظ کیان و سیادت ملی و منطقه‌ای خویش از طریق گفتگو و مذاکره در عرصه‌ی جهانی و التزام به تمامی معاهده‌های حقوقی و میثاق‌های بین‌المللی بود. امروزه اما
شهری است که ویران میشود، نه فرونشستن بامی… باغی است که تاراج میشود، نه پرپر شدن گلی… معنا و مقصود از سیاست بازداشت و حبس چهره‌های مستقل و منتقد صنفی، فرهنگی-هنری و مدنی-سیاسی چیست؟ هشدار و هراس‌افکنی جهت بازدارندگی از گسترش جنبش مطالبه‌گری و حسابرسی، روشنگری و شفافیت، و اصلاح‌گری اساسی؟ تجربه‌ی سده‌ی گذشته و
« به آنان که با قلم تباهی دهر را / به چشم جهانیان پدیدار می کنند» کلام پیامبر است که «برترین مبارزه، ابراز سخن دادخواهانه در پیشگاه حاکم ستمگر است»(أفضل الجهاد کلمه عَدْلٍ عند سُلْطَانٍ جَائِر، صحیح).در عصر ما مسئولیت روشنفکری و مبارزه‌ی مدنی خشونت‌پرهیز را در داشتن همین فضیلت «گفتن حقیقت به قدرت» می‌دانند.
در شرایط بحران حاد زیستی و معیشتی‌ای که جامعه‌ی ما در جهان معاصر با آن مواجه شده است، بهترین بزرگداشت را در تداوم اندیشه و پویش راه او می‌یابیم و در بازگویی و بیانِ به‌روز آن چشم‌انداز نظری و برون‌داد و بدیل عملی آن، و می‌دانیم که این بحرانِ اقتصادی-اجتماعی ربط و نسبت وثیقی با
محسن آزموده: احسان شریعتی، فرزند ارشد علی شریعتی، شناخته شده ترین و تاثیرگذارترین روشنفکر ایرانی در تاریخ معاصر ایران، در کنار کار آکادمیک، یک روشنفکر است و همواره در رویدادهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی در حوزه عمومی حضوری فعالانه دارد. او همچنین ارتباطی مستمر با رسانه های مستقل و مطبوعات دارد و نسبت به
«گل در بر و می در کف و معشوق به کام است سلطانِ جهانم به چنین روز غلام است» «نقد» درست سنت‌های ملی و مذهبی، به‌معنای نفی میراث فرهنگی گذشته (یا «فرادهش» تاریخی) نیست. هدف از نقد در شیوه‌ی نوزایی ملی و نوپیرایی دینی(رنسانس و رفرماسیون)، ازسرگیری یا آغازی نو و دیگر است.اگر اساس وحدت
کلازویتس، «پیرامون جنگ» نوشته است: «جنگ عمل خشونت‌آمیزی است که کاربردش محدودیتی نمی‌شناسد؛ طرف‌های متخاصم به‌طور متقابل این قانون را به‌یکدیگر تحمیل می کنند؛ و این امر منجر به کُنشی متقابل می شود که، مطابق با مفهوم جنگ، باید به افراط و تفریط بینجامد.» قانون و منطق جنگ، یا کاربرد نامحدود خشونت برای تسلیم دشمن،
