غلامرضا فدایی

نفس از نظر ایشان تقریباً همان نظر ملاصدرا است و مطلب خاص جدیدی ندارد. در ادامه نویسنده ضمن بیان پاره ای از چالش های موجود در تفکر فلسفی غرب می پرسد که آیا وقت آن نرسیده که نسبت به بعضی آموزه های فلسفه قدیم تجدید نظر نموده و از پاره ای از دست آوردهای جدید

دکتر دینانی در پاسخ سؤال  هایی که در باره مرحوم استاد محمد رضا حکیمی از وی شده بود اظهار داشته بود که من دینم را هم از فلسفه گرفته ام. این اظهار نظر دو مفهوم دارد یکی اینکه من دینم را باعقلانیت پذیرفته ام که سخنی بجا و کاملاً منطقی است و از استاد هم جز

در مجالس و محافل بیشتر حول چگونگی کشته شدن، قساوت قلب دشمن و گرفتن اشک و سوزاندن دل و مانند آن بحث می شود که در جای خود بد نیست ولی انحصار به آن مطلوب نیست. ما به گونه ای نهضت حسینی را تصویر می کنیم که افرادی مظلوم همچون گنجشکانی که در دست صیادان

العلما باقون ما بقی الدهرخداوند درجات ایشان را متعالی کند. من  شاگرد یا همکار ایشان نبودم ولی هر وقت از دانشکده علوم تربیتی یا مدیریت به پردیس دانشگاه برای انجام کاری می رفتم یکی از برنامه های من سر زدن به ایشان بود.همیشه بدون وقت قبلی هر گاه به اتاق ایشان می رفتم اگر جلسه

دعای افتتاح از دعاهای شب‌های ماه رمضان که محمد بن عثمان از نایبان خاص امام زمان علیه السلام آن را نقل کرده و شامل مطالبی درباره خداشناسی، لزوم خوف و رجاء، توفیق عبادت، حکمتِ تأخیر استجابت دعا و ارزش مناجات با خدا است. بند آخر این دعا به اظهار علاقه به دولت اسلامی در پرتو

تسبیـــح[۱] گوی او نه بنی آدم اند و بس هر ذره­ای که «کن» به ­وجودش شمار کرد[۲] پس در «یکون» او فراینـــد بین به شیء[۳] کــامل چو شد به زندگیش افتـــــخار کرد[۴] عالـــَـم همه به امر مطـــاعش پدید شد پس رو به سوی رحمت آن کـردگار کرد[۵] او آفـــرید ز هر چه نیاز است در

اول: دعایی که از حضرت سجاد روایت شده: یا مَنْ یَمْلِکُ حَوآئِجَ السَّآئِلینَ و یَعْلَمُ ضَمیرَ الصَّامِتینَ ای تو دارنده نیاز همه      ای تو داننده نهان همه لِکُلِّ مَسْئَلَهٍ مِنْکَ‏ سَمْعٌ حاضِرٌ، وَ جَوابٌ‏ عَتیدٌ ای به هر مشکلی توئی شنوا      پاسخی می دهی قوی و رسا اَللّهُمَّ وَ مَواعیدُکَ الصَّادِقَهُ، و اَیادیکَ الفاضِلَهُ بارالها